福彩3d和值遗漏统计365

  近年來,定遠縣不斷加大投入,縣、鄉(鎮)、村三級文化網絡逐步完善,形成了以縣級文化單位為龍頭、鄉鎮綜合文化站為樞紐、村農家書屋為基礎的三級文化網絡。

  城區文化設施建設不斷加強。先后新建了博物館、圖書館、定遠大劇院等多項文化設施。2008年6月動工興建定遠縣博物館(漢畫像石陳列館),建筑面積1600平方米,有藏品134件,2009年8月舉行開館儀式。2007年新建圖書館,建筑面積2260平方米,藏書8萬冊。2013年晉升為國家一級館。縣文化館現有活動面積2800平方米,作為國辦群眾文化單位,是群眾文化事業發展的重要陣地。發揮培訓、輔導、引導社會文化活動功能。每年舉辦各類文化藝術培訓10余項,舉辦大型節慶廣場文化活動20多次,豐富群眾文化活動,2012年由國家三級館晉升為國家二級館。定遠大劇院于2008年9月竣工,集演出、電影、會議、展覽等多功能于一體,擁有12個小型會議室、一個多功能廳和一個大劇場。具有同時接待多個會議、大型演出及大型會展的能力。電影公司2004年在原人民電影院原址上新建一座集電影、商貿、餐飲、娛樂等為一體的現代化銀海廣場大樓,總建筑面積達5000多平方米。2013年通過裝修升級,和上海大光明院線合作新建一所集多廳、院線為一體的多功能數字影院,擁有7個豪華數字放映廳、影片全國同步上映。

  農村文化陣地建設不斷升級。實施了鄉鎮綜合文化站、農家書屋和公共電子閱覽室建設。累計投入資金2000多萬元,新建了22個鄉鎮綜合文化站、279個農家書屋和22個電子閱覽室。每個建成的綜合文化站面積均達300㎡以上。具有書報刊閱覽室、文化科技培訓室、文化資源共享服務室、辦公室、多功能活動廳等。配備了樂器、演出服裝、電腦、電視、音響、辦公桌椅、閱覽桌椅、櫥柜等設備。每個農家書屋面積都大于20平方米,配有兼職圖書管理員,統一配發了書報刊櫥、閱覽桌椅,收藏圖書、音像制品1600余冊,涵蓋歷史、文學、農業科技、醫療衛生等領域。三是公共電子閱覽室建設,按照每個鄉鎮不少于10臺電腦終端的標準配置設備,一臺服務器,安裝了寬帶,免費向居民開放,方便家中缺乏電腦的居民上網查閱資料,同時也為居民提供業余休閑娛樂新場所。截止2011年底,我縣所有鄉鎮都建有綜合文化站,所有行政村都建有農家書屋。自2011年6月起,我縣圖書館、文化館、博物館、鄉鎮綜合文化站、農家書屋實行了免費開放,受到廣大群眾的熱烈歡迎。

活動場所

  公園:花園湖公園、曲陽生態公園等、黎明湖濱湖公園、吳圩薔薇公園、包青天廉政文化公園、爐橋淮溪公園等。

  廣場:陽光廣場、人民廣場、魯肅廣場、令狐山禮文化廣場等。

  其他:體育中心、定遠文化館、定遠大劇院、銀海廣場、青少年活動中心、圖書館、老年活動中心、定遠博物館、定遠城鄉規劃館、爐橋鹽化規劃館等。

  2013年,縣圖書館晉升為國家一級館,建成15個電子閱覽室,舉辦全國首個農家(作家)書屋創立十周年座談會。積極開展送電影、送戲下鄉3300余場;投入540萬元,啟動池河太平橋修復工程;新建村級農民健身場所59個。

民俗節慶

  藕塘民俗文化節:據明嘉靖年間所修《定遠縣志》記載,東漢人令狐子伯流落藕塘,寄宿山上寺廟中。當地百姓送衣送食,僧侶授其學業,子伯后官至楚國丞相,為感恩藕塘父老重修廟宇,塑寺中所供碧霞元君(俗稱黑奶奶)金身并立塔為志。四鄉八里村民紛紛拜謁,祈禱人壽年豐、國泰民安,后來便漸漸形成了三月十五藕塘廟會,世人秉承遺風,相沿成俗至今。藕塘令狐山廟會至今已延續近2000年。2012年定遠縣委、縣政府將其升格為民俗文化節。

  池河梅白魚美食文化節:梅白魚是池河流域特有的魚種,魚色如銀,漿汁似奶,肉嫩味鮮,堪稱魚類一絕;每年的梅雨季節大量的魚群從洪澤湖逆流而上到池河流域繁殖產卵生衍,遨游在池河水域,獨特的池河水質盛產出聞名遐邇的梅白魚。

  能仁廟會:元朝末年,蘇州民女和玉鳳(即十三妹)投奔能仁地方義俠鄧九公,劫富濟貧,聞名天下。大明永樂九年,大殿重修,能仁寺成為遠近香客進香拜佛的圣地。特別是二月初八這一天,方圓幾十里的百姓,紛紛來到能仁寺燒香拜佛,敲鑼打鼓、玩燈。是以商品交易、文化活動為主要內容。

民樂

  民間流傳的器樂曲甚多,有維妙維肖的《百鳥朝鳳》,有細吹細打的《抱妝臺》,有歡樂明快的《小開門》,有行云流水的《溪流情》等。打擊樂方面有《小五番》《十八番》《喜鵲登枝》《兔子扒窩》等。每逢婚喪壽誕、逢年過節之際,愛好樂器的農民們或數人組班或數十人聚集,笙蕭管笛,喇叭鑼鼓,吹吹打打,熱鬧非凡。在鑼鼓音樂中,以能仁鄉涼亭班子為優,他們除雙套大鼓、大鑼、大堂鑼外,還配有20至30面手鑼(又名哈叭狗),演奏時輕如良霄月夜,急似暴風驟雨,風格獨特,是定遠縣民間器樂曲中的一朵奇葩。

民間舞蹈

  蘭花燈:也稱《扭蘭花》,泛稱《花鼓燈》,流行于全縣境內。舞蹈中有“蘭花”4至6人,“韃子”、“岔傘”各1人,皆為男角。“蘭花”上穿紅,下著綠,頭扎紅色綢球,綢帶披垂兩旁,腦后梳獨辮,雙手持紅巾,打扮俊俏;“岔傘”上穿鑲綠邊對襟白褂,下穿紅色彩褲,頭扎紅巾,手持岔傘;“韃子”上穿淡黃大襟便衣,袖口鑲紅邊,外穿翻毛皮襖,頭戴草帽圈,下穿茶色馬褲,足蹬黑色長筒馬靴,手拿芭蕉扇。《蘭花燈》迄今已有700多年歷史了,相傳在元朝以前,定遠境內就有《蘭花燈》班子,不過那時只有“蘭花”和“岔傘”,因為在封建社會女子不準玩燈,所以,那時“蘭花”皆由青少年男子扮演。抗日戰爭時期,在藕塘抗日民主根據地,逢年過節和開慶功大會,人民群眾自發地掀起玩《蘭花燈》的熱潮,老百姓、政府干部、新四軍官兵都參加扭跳,并在唱詞上賦予新的內容。建國后,人民又自發地將男扮女裝的“蘭花”改為女性扮演,每逢佳節,都有好幾班,甚至幾十班《蘭花燈》爭相表演,在鑼鼓伴奏中,且歌且舞,借以歡慶豐收,喜慶佳節,深受廣大群眾歡迎。

  獅子舞:流行在站崗、東興、九梓一帶,表現勞動人民智慧、勇敢和大無畏精神。

  龍舞:流行于倉鎮、池河、九梓、能仁等地,每遇天旱,人們舞龍祈雨,以求風調雨順,五谷豐登。新春佳節舞龍燈,常表達農民喜悅心情和祁求神龍福佑來年國泰民安。

  花車、花船:用竹篾扎制彩紙糊成,船心坐一美女,四周4-6人,船頭漁翁撐篙,船尾老夫掌舵,在鼓樂聲中,見風采柳,邊歌邊舞,十分活躍。

其他還有花挑、蚌舞、跑驢、大頭和尚戲柳翠、五馬破曹等,深受廣大群眾歡迎。

曲藝

  定遠境內流行的曲種有大鼓、琴書、評書、快板書、革命歌等,但主要的是大鼓、琴書。

  解放前,曲藝藝人沒有固定演出場地,沒有組織,各自拜師求藝。在農村集鎮和廟會上設攤演唱,有時也到大的自然村莊或富裕人家說唱。解放初,縣文化部門設立流動藝人管理組,管理曲藝隊伍。1956年,縣成立曲藝協會。至1960年,曲藝協會會員由解放初期的30人發展到67人。每個會員發一枚金屬會員證章和一張會員證書,按月繳納會費,憑證在縣內外流動演出。1964年至“文革”期間,曲藝協會被迫解散,曲藝藝人也遭到不公正待遇。1974年10月,又重新考核、批準69人恢復說唱活動。1978年10月恢復定遠曲藝協會,對全縣167名曲藝人員進行考核,擇優吸收69名藝人入會。為加強管理,制定了新的《協會章程》和《演唱守則》。1979年2月22日,縣文化局正式下文成立曲藝管理小組。80—90年代,農村曲藝活動逐漸減少,曲藝組織名存實亡。

  定遠曲藝藝人大部分識字不多,沒有定型曲目,說唱內容較亂。為此,縣文化館曾幫助曲藝協會對《楊家將》、《瓦崗寨》、《包公陳州放糧》、《烈火金鋼》、《平原槍聲》等新、老書篇,進行加工、改編,并多次參加省、地曲藝會演。

  定遠曲藝分南北兩大派,南派以李學圣為首,使用木質搭板,以大鼓為主。北派以王家珍為首,使用金屬鋼板,以琴書為主。較有影響的曲藝藝人有甘華福、劉正先,后被調入省曲藝團工作。此外還有琴書藝人柏芳珊(女)、陶家英(女)、陳慶余(盲人),大鼓藝人龐玉芳等。龐玉芳熔南北兩派大鼓藝術于一身,演唱時繪聲繪色,在群眾中影響很大。

  (一)鼓書 鼓書即《安徽大鼓》。演唱者一手執鼓槌,一手執搭板或鴛鴦板,邊槌,邊打板,邊唱,邊說,夾唱夾敘,韻味很濃,十分動聽。

  (二)評詞 說書者面前放一張條桌,桌上放一驚堂木,以白話方式敘述故事,有聲有色。

  (三)琴書 一男一女兩人合作,男人手操墜胡,女人一手執搭板,一手敲楊琴,有說有唱,有彈有敲。一般女的唱得多,音色甜美,娓娓動聽,氣氛熱烈,節奏感很強,群眾十分喜愛。

福彩3d和值遗漏统计365 时时彩最新开奖结果 怎么玩彩票能稳赚 娱乐之天王系统 pk10看走势图技巧 后宫肖是哪些生肖 稳赚时时彩技巧论坛 永盈娱乐app官网 全天重庆时时彩万计划 稳赚不亏 pk10走势软件手机版